Русский феникс. "ЛЖЕ"Дмитрий Угличский. Часть 1.

Итак, пришло время истории про главного персонажа этой смутной истории. Его борьба за трон будет проиграна, имя оболгано, соратники предадут и забудут. И при этом всём, он останется святым покровителем воскресшего русского государства и новой династии. Такая вот история.

Начнем традиционно с краткого изложения официальной версии.

Хмурой осенью 1582 году у старого больного и невероятно грешного царя Ивана IV Грозного родился сын, которого назвали Дмитрием. Рожден он был в греховной связи седьмого брака с Марией Нагой, церковью в последствии не признанным (правда позднее, уже при царе Фёдоре).

Пометки на полях.

Странно называть сына Дмитрием второй раз, если за четверть века до этого ты потерял его при очень трагических обстоятельствах (бегство из Москвы, якобы на богомолье, арест и передача фактической власти регенту Владимиру Старицкому). Это какой-то мазохизм стопятсотого уровня. Что еще веселее, царевич Дмитрий по официальной версии родился в тот же день, что и его умерший брат и получил ту же пару княжеского и крестильного имени Дмитрий/Уар. Дату рождения считают именно по ним (встретил в нескольких источниках), поэтому она может быть неточна.

Конец пометок.

Пометки на полях.

Вдову старшего сына, как это ни странно, постригли с почётом в Новодевичьем монастыре, дали в вотчину город Лух (ныне пгт в Ивановской области). По сравнению с судьбой первых жен Ивана Ивановича – курорт, да и только. Прожила она правда недолго, в 1587 в возрасте 35 лет инокиня Леонида умерла. А вот первые жили долго, склочно (их сослали в один маленький суздальский монастырь) и сложно. Евдокия Сабурова, например, признала Лжедмитрия братом, Дмитрием-царевичем (на всякий случай – второго, первый о ней не вспомнил). Соловая же, напротив, была переведена в Новодевичий монастырь Василием Шуйским и Дмитрия не поддерживала (ни первого, ни второго). На всякий случай – первая из них родственница Годунова, вторая – Шуйских.

Шереметьева, кстати, тоже совсем нехудородна. Отец – воевода, погиб при осаде Ревеля в 1577. Брат через брак – родственник Черкасских и Романовых. Двоюродная сестра замужем за Михаилом Кайбулиным, главой Боярской Думы и потомком астраханских царей.

Конец пометок на полях.

Худородные Нагие были обязаны карьерой близостью к царю. Когда в 1584 году он умер, их не было в списке регентов. На фоне волнений в Москве Дмитрия и Нагих супероперативно (до венчания на царство старшего брата) отправляют в Углич. Фактически Дмитрий там – удельный князь, волен казнить и миловать, но со временем всем заправляет семья дьяков Битяговских, лично преданных Годунову.

Пометки на полях.

Брата Грозного Юрия в тот же Углич сопровождали Палецкие (родственники нареченной жены Иулианнии, не матери). Слепоглухонемой и вообще больной на голову брат Грозного умер перед стартом опричнины, до этого участвовал в походах на Казань и поездках брата в Новгород. Его единственный сын Василий неосторожно поиграл с ножиком (в других источниках умер младенцем). Главный источник данных о болезни Юрия – князь Курбский, брат жены регента Владимира Андреевича. До этого удельный князь Угличский – Дмитрий Жилка, второй сын Ивана III от Софьи Палеолог. Калуга тоже входит в удел наследника в обоих случаях.

Худородность Нагих тоже сложно понять. Они потомки дочери великого князя Владимирского и Тверского Михаила Ярославовича (мученика, нелюбимого церковью). На их дочерях женаты регент Владимир Андреевич Старицкий (первый брак Евдокия Нагая), сам царь Иван Грозный (седьмой брак). Чем так уж круче Шуйские (потомки великого князя Дмитрия Константиновича)? Или Романовы? Бельский (потомок великих князей рязанских, правда тоже быстро объявленный худородным)?

Битяговские – дворяне, связаны с литовской знатью Голицыны/Булгаковы/Мстиславский (неточно).

Конец пометок

Про мальчика распускают черные слухи. Вот заметки Флетчера (английский посол): «Русские подтверждают, что он точно сын царя Ивана Васильевича, тем, что в молодых летах в нём начинают обнаруживаться все качества отца. Он (говорят) находит удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течёт из него кровь (тогда как дети обыкновенно боятся этого), и бить палкой гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут».

Еще есть уморительный рассказ, как мальчишка деревянной саблей рубил чучела знатных московских бояр – Годунова, Мстиславского и еще много кого, приговаривая: «подрасту, всех порешу».

Гибнет по официальной версии в конце мая 1591 года. По версии угличан – убит Битяговскими, родственники Марии якобы инсценируют убийство – красят животной кровью сабли и пытаются насобирать улики. Получается из рук вон плохо т.к. никто из них в момент убийства не присутствует. Что еще хлеще – из Москвы супероперативно (4 дня) прибывает следственная комиссия во главе с митрополитом Крутицким Геласием, Василием Шуйским и главой поместного приказа Елизарием Вылузгиным. Их вердикт – самоубийство при игре в тычки. Якобы в припадке эпилепсии (первом за свою жизнь) царевич сам зарезался (аккуратно раскроил себе горло).

Версия доложена на Священном Соборе через 2 недели митрополитом Геласием. Вердикт угличан измена явная, царевич же погиб Божиим судом. Заседание происходит без участия царя Фёдора (он на богомолье в Троице) и на фоне пожаров в Москве.

Угличан высылают в Пелым. Их колоколу отрезают язык. Нагие разъехались воеводами по Поволжью.

Заметки на полях.

Чёрные легенды пригодятся, чтобы демонизировать Дмитрия в будущем. В конце калужского этапа будут писать то же самое дословно.

Эпилептики не могут удержать в руке предмета (неточно). Никто в роду Даниловичей эпилепсией не страдал.

Кровь на саблях, представленных Нагими, могла быть и настоящей. Нет ни одного достоверного свидетеля, упомянутого в документах. Их убивают угличане по своей воле или по приказу Нагих. Все всё знают с чужих слов.

Следствие очень скоротечно. Геласий – митрополит Крутицкий, это не его епархия. Не доверяют местным? Спецпредставитель патриарха? Он пишет «сказку» про царевича-самоубийцу, виновных угличан и заслуживающих снисхождения Нагих. Шуйский больше занимается силовой частью вопроса, Вылузгин и вовсе не отсвечивает. Выступления Геласия и Марфы Нагой согласованы до буквы. Почему вообще церковный суд, а не светский?

Царь Фёдор во время всего этого не интересуется судьбой брата (брата ли?). На богомолье в Троице. Троица – это еще и крупнейшая неприступная крепость (Сапега не даст соврать). Москва во время суда сгорает чуть не наполовину. Кремль в осаде (только разгромили Шуйских и вот опять?). В пожаре (явно до кучи) обвинили Нагих.

Марфа Нагая в чести у Лжедмитрия I. Участвует (неохотно) в канонизации «сына» при Шуйском. Лжедмитрия II не признает, как и большая часть клана Нагих, но есть и исключения. Ровесник и товарищ по детским играм царевича Дмитрия, Андрей Андреевич Нагой – верный сподвижник Лжедмитрия II, пройдет с ним путь от Стародуба до Калуги. Его именем назовется Лжедмитрий при переходе границы.

Всё это очень напоминает историю 1563 года, когда умер (или был убит) Юрий Васильевич, а его старший брат бежал из Москвы в Александров. Тогда пролилось много крови. Здесь же дело показательно замяли

Конец заметок

В конце 1600, после расправы над Романовыми, в Москве начинаются разговоры о чудесном спасении Дмитрия и незаконности Годунова. Параллельно в Москве – литовское посольство Льва Сапеги, пытается договориться о союзе против Швеции.

В 1604 году в Северских городах появляется самозванец, выдающий себя за Дмитрия Угличского, чудом спасшегося в 1591. По легенде в кремль даже зовут Марфу Нагую для уточнения показаний. Суть ее показаний максимально не определена.

Церковь запускает легенда про расстригу Гришку Отрепьева, который очень плохой человек и лжецаревич. Верят очень не все. Даже Фёдор Годунов не решается тиснуть эту версию в коронационную клятву, заменяя проклятого вора Гришку Отрепьева на «того, кто называет себя Дмитрием Углицким». Разница налицо.

Самозванец сражается с годуновской армией на равных и побеждает. Перед вступлением в столицу торжественно встречает Марию Нагую. Нагие при нем на высочайших должностях (вплоть до конюшего). Гибнет в результате конфликта с Шуйскими и Голицыными (да и церковь была не в восторге). Погиб в бою, труп подвергнут торговой казни, объявлен самозванцем.

После его смерти на Москву идет атаман Болотников, Ляпунов, царевич Пётр. Болотников якобы встречался с Дмитрием в Самборе (поместье Мнишеков). Повстанцы частью переходят на сторону Василия Шуйского, частью разбиты. Последние отчаянно держат осаду в Туле, но Дмитрия так и не дожидаются.

В Москве царь Василий Шуйский изменяет показания. Опираясь на версию Нагих, он превращает царевича-самоубийцу в мученика, жертву властолюбия Годунова и бессовестности Битяговских. Дмитрий становится святым, на его могиле происходят чудеса. Возразить некому, Годуновы/Сабуровы страшно пострадали за год до того, Битяговских никто и не спрашивает.

За месяц до падения Тулы осенью 1607 в Стародубе появляется некто Андрей Нагой, который затем называет себя Дмитрием Угличским. Ему верят. Он собирает небольшую армию, идёт к Туле, пишет гневные письма Шуйскому. Но Тула капитулирует, Шуйский на письма не реагирует, и царевич поворачивает на запад к границе. К нему прибиваются «лжецаревичи» Фёдор, Лаврентий и еще несколько. Их сначала принимают, а потом вешают на смоленской дороге. Пришедшие с ними казаки покидают Лжедмитрия.

Но следующей весной к Дмитрию приходит армия во главе с Романом Ружинским, которая стремительно громит московские войска и доходит до Тушино. Там на полтора года создается альтернативная столица с альтернативной думой и патриархом.

Заметки на полях.

Про историю Лжедмитрия I (Дмитрия Симеоновича) я писал.

Когда тело царевича переносили в Москву, его откапывают за чертой города. То ли как самоубийцу. То ли Лжедмитрий приказал разорить гробницу. Максимально неудобный вопрос для фанатов Шуйского и РПЦ. Если гробницу разорили в 1605 году – где записи о нетленности тела и чудесах на могилке в течение 15 лет после смерти? Если прикопали за городом, как самоубийцу, то кто такой дерзкий? ВСЕ Даниловичи, включая удельных угличских князей, похоронены в Архангельском соборе, почему Дмитрия не перенесли туда? Незаконный сын от седьмой жены? Ну так не помешало же выделить в удел Углич и называть царевичем и наследником.

Когда до монастыря, в котором содержался Филарет Романов, дошли слухи о царевиче Дмитрии, он бунтует и говорит «посмотрите, кем я буду». С чего вдруг? Его отец среди регентов, отправивших Дмитрия и Нагих в Углич. Прямого родства с (официальным) Дмитрием нет. Нагие и Романовы не ладят. Откуда такая эйфория? А вот если ждёшь двоюродного племянника, сына Ивана Ивановича, которого спас из Углича ценой своей свободы и жизни братьев, тогда поведение Филарета становится понятным.

Москвичи не вели переговоров с казаками царевичей, видимо понимаю, что к ним пришли мстить за кровь убитого царя Дмитрия. А вот с Болотниковым весьма даже общаются, как и с Шаховским. И требование одно – покажите нам реального Дмитрия, мы завтра всем городом ему повинимся и поклонимся. Если речь о убитом лжецаре, то это взаимный троллинг, а не переговоры. С учетом серьезности многочасовых обсуждений - в троллинг не верится. Видимо речь идет о другом реально живом Дмитрии, к которому москвичи относятся куда лояльнее, чем к убитому.

Не банальный подкуп, как с Пашковым, не терки внутри ополчения, как у царевичей с Ляпуновым, но всё же.

Болотников и Шаховский очень неохотно взаимодействуют с царевичами. От Москвы Болотников отступает в удел наследника (Калугу) и выдерживает там тяжелую осаду (невозможно без лояльности горожан). Оба не казнены после сдачи в плен, хотя дрались до конца. «Царевичей» вешают.

Сохранилось воспоминание очевидца в Ярославле, что Болотников сохранил бодрость и дерзость в ссылке, обещал вернуться с царевичем и повязать своих стражей. Не похоже на человека сломленного и разуверившегося.

Болотников встречается с Дмитрием якобы с Самборе, но из текста это явно не следует. Может и в Литве. Царевич Петр, бросив войска, зимой 1606-07 едет в Витебск, договариваться с «дядей» Дмитрием. Инкогнито, под прикрытием, но все всё понимают. Не находит, или не договариваются. Там же в Витебске случилось первое публичное появление Лжедмитрия II. Потом он попадает в шкловскую тюрьму. Потом появляется в Стародубе и воюет в его окрестностях. Почему не уходит в Путивль, признанную столицу восстания? Потому и не уходит, что это не его столица и не его восстание. Стародуб – вотчина Воротынских, сторонников отца.

Отношения поклонников Лжедмитрия I и Лжедмитрия II антагонистичны. Мстиславский – первый боярин для первого и враг для второго, дважды не пустивший его в Москву (в 1608 и 1610). Трубецкие отчаянно защищают Новгород-Северский против Лжедмитрия I и служат Лжедмитрию II. Филарет Романов - никто в табелях Лжедмитрия I (его возвращает из ссылки Боярская Дума, а не царь) и нареченный патриарх, брат для второго. Первый переписывается с казачьими «лжецаревичами», зовет их в Москву, второй их казнит, и называет «лжецаревичами».

В лагере под Орлом поляки устраивают серию вопрос-ответ для Лжедмитрия II и уходят оттуда с двумя простыми мыслями: «Это определенно царь. Это определенно не наш прошлогодний наниматель».

Они даже внешне по описаниям не похожи. Второй выше, светлее и не знает латынь (в отличии от первого). Никаких иезуитов в его окружении не представишь, он нарочито публично путает «архиепископ» и «архибес», переходя на литовский.

Конец заметок

История доброго царя Дмитрия, правившего Россией, но так и не взявшего Москву, будет следующей